در مورد خط بسيار ميتوان نوشت از ثيشروان معروف و استادان بزركٌ و نامي كه در نشر و ترويج خط قدم و قلم برداشته يا در تحسين و استواري و اكمال آن سعي بليغكردهاند از آغاز تا كنون سخن بسيار كٌفته شده است و آتْار كٌرانبهايي از خود بيادكٌار كٌذاشتهاند خط كوفي يا نسخ ناقص از دوران ثيش از اسلام به زمان ظهور اسلام رسيدهبود و عدهاي انكٌشت شمار بدان خط مينوشتند و در دسترس عموم نبوده وقتي ثيامبر خود ركن عمده انتشار خط سواد در ميان قبايل عرب كٌرديد از اسيران جنكٌي در جنكٌ بدر بجاي فديهشان مقرر شد كه هر كدام ده نفر را كتابت و نوشتن بياموزند و بدين صورت خط در ميان اعراب رايج كٌشت . ثيامبر فرموده : » قيدوا العلم بالكتابه «
در عصر خاندان عباسي هنر خط در بغداد از نيكويي و زيبايي منظر بر خطوط ديكٌر شهرها رجحان يافت و نوابغ خط ئون ابوعليمحمدبنمقله و علي بن هلال و ياقوت مستعصمي در اين شهر ظهور نمودند . سلاطين و وزراء و امرا و بزركٌان اسلامي بويؤه ايراني ، در رواج و انتشار اين هنر ² خط ² سهم بسزايي داشته و عده بسياري از آنان انواع خطوط معمول را خوب و استادانه مينوشتند مانند : عضد الدوله ديلمي - قابوس بن وشمكٌير - نظام الملك - خواجه نصير الدين طوسي و ...
شاهـــان و شاهزادكٌان تيمـوري متْل شاهرخ - تيمور و بايسنقر ميرزا و ... هنرمند بودند و اهل هنر را تشويق كردهاند ثادشاهان و شاهزادكٌان صفوري بويؤه شاه اسمعيل اول و فرزندان او از خوشنويسان بر جسته بودهاند ثادشاهان و بسياري از امرا و شاهزادكٌان قاجار نيز توجه خاص به اين فن داشته و به آن رواج و رونق تازه بخشيدهاند .
فتحعلي شاه - محمد شاه و ناصر الدين شاه از اين هنر طرفداري و هنرمندان را تشويق نمودهاند و در عصر آنان خوشنويسي رونقي بسزا يافته است . ئنانئه كٌفته اند محمد شاه قاجار خط نستعليق را نيكو مينوشته است كه آتْار او در كتابخانه ملي تهران كٌواه بر اين مدعا است . هم اكنون نيز در عصر حاضر توجه خاصي به اين هنر مبذول داشتهاند و به ترويج و آموزش آن بويؤه خط نستعليق همت كٌماشتهاند . (فضاإلي ، 50 )
هـدف از تدريــس هنـر در مـدارس :
در مورد هدف از تدريس هنر در مدارس ميتوان موارد زير را بر شمرد :
1- شناخت و ثرورش استعدادهاي هنري دانش آموزان و فراهم ساختن زمينه مناسب براي رشد و شكوفايي اين استعدادها .
2- ايجاد مهارت و تقويت آن
3- تربيت دقت در دانش آموزان
4- ايجاد اعتماد به نفس
5- آشنايي تدريجي دانش آموزان با ميراتْ غني و با ارزش فرهنكٌي ايران اسلامي
6- ايجاد زمينههـاي مناســب براي استفاده از اوقات فراغت و داشتن سركٌرميهاي سالم
7- ايجاد زمينه براي رسيدن به نوآوري ، ابداع و خود كفاإـي
8- آشنايي با اصول و فنون زيبا شناسي
لـزوم برنامهريــزي هنــري :
با توجه به اهميت هنر در ايجاد زمينههاي سازنده ولزوم تربيت افراد كه بتوانند با دقت ، باريك بيني و بصيرت مساإل و مشكلات جامعه را بررسي كرده و راههاي ئاره را با توجه به زمينه هنرهاي سنتي ، منطقهاي و فرهنكٌي بيابند ، كاملا ضروري بنظر ميرسد . آموزش هنر ، آموزش ذوقها و ابتكار است و زمينه را براي اختراعات فرد آمادهميكند . بنابر اين با توجه به شرايط ، بايد از همان سالهاي اوليه ، زمينه خلاقيت و ابتكار را در كودكان تقويت كنيم . ( براتي ، 1367 )
زيبــانويسي از ديدكٌاه قرآن و احاديتْ :
خط و خوشنويسي يكي از اصيل ترين هنرهاي اسلامي بشمار ميرود . دين اسلام نيز توجه خاصي به قلم و خط دارد و همين توجه سبب شده كه هيئ امت و ملتي متْل ملت اسلام توجه خاص و عنايتي مخصوص به خط ثيدا نكرد خداوند در قرآن مجيد به قلم و به آنئه مينويسد سوكٌند ياد فرموده است » ن والقلم و ما يسطرون «
رسول اكرم ميفرمايند : هر كه » بسم الله الرحمن الرحيم « را به خطي خوش بنويسد به بهشت داخل ميشود . و حضرت علي فرمودهاند : » خط خوب براي فقير مال - براي غني جمال و براي حكيم كمال است « . ( ميرزايي ، 78 )
مراتب و درجــات خط :
بطور اطلاق خط داراي سه صفت است كه با سه صفت :
1- رسايي و آسان خواني 2- آسان نويسي 3- زيبايي منظر » ميتوان تمام خطوط را سنجيد و درجه بندي كرد « .
از ميان تمام خطوط اسلامي امروزه سه خط نسخ و نستعليق و شكسته را ميتوانيم ملاك و ميزان درجات ساير خطوط قرار دهيم زيرا خط نسخ از لحاظ رسايي و سهولت خواندن و خط شكسته از نظر سهولت و آسان نوشتن و خط نستعليق از صفت زيبايي منظر در درجه اول ميباشد . ( فضاإلي ، 50 )